Followers

Friday, April 23, 2010

Kenangan Unit Pengisian MSR 09.mp4

kenangan bersama-sama adhoc unit pengisian Minggu Silaturrahim 09/10,ust muaz,kak zamilah,kak wani,kak aisyah,kak balqis,ust zaidulkhair...Moge MSR yg akan datang lebih baik dan dapat memantapkan lagi dakwah dalam misi mencari MUTIARA di Insaniah,insyaALLAH..

Thursday, April 22, 2010

Sabar adalah ketenangan

Syd. Othman Ibnu Affan Rha. berkata : Antara tanda-tanda orang yang bijaksana itu ialah:
- Hatinya selalu berniat suci·
- Lidahnya selalu basah dengan zikrullah ·
- Kedua matanya menangis kerana penyesalan (terhadap dosa) ·
- Segala perkara dihadapainya dengan sabar dan tabah ·
- Mengutamakan kehidupan akhirat daripada kehidupan dunia.

Assalamualaikum wbt..

Mengenai kata-kata yang disebutkan di atas tadi, adakah tanda-tanda tersebut ada pada kita.Terlalu sukar rasanya untuk istiqamah sebagai orang yang bijaksana.Kata Tok Guru Nik Aziz dalam karyanya yang bertajuk "Tundukkan Hati", Zuhud:Tanda Bijaksana..Zuhud adalah tanda yang ke-5 yang disebutkan dalam hadis,iaitu orang yang mengutamakan kehidupan akhirat daripada kahidupan dunia.
Namun,di sini ingin berkongsi mengenai tanda bijaksana yang ke-4,iaitu segala perkara dihadapinya dengan sabar dan tabah.Mengapa kita mudah futhur bila digeletek dengan masalah atau ujian yang kadang-kadang tak sehebat ujian para nabi atau orang di keliling kita..Mungkin tak dinafikan, orang yang menulis ni sama saja.Memang susah untuk mendidik diri dengan sifat sabar ni.Nampak kecil dan mudah..Tapi kalau dah terkena,kenapa susah untuk mengaplikasikannya?Betul maksud hadis.."sabar itu separuh dari iman.."Hanya orang yang benar-benar yakin akan keimanannya,akan sabar apabila diuji.Kenapa aku mudah futhur dalam perjuangan??kenapa aku x sehebat dia bila diuji?Kenapa kak tu nampak tenang je walaupun kerja dia lebih banyak dari aku?Macam mana aku nak jadi sehebat dan lebih baik dari dia?Persoalan...yang sentiasa bermain di fikiran.Ya...SABAR adalah kuncinya..Untuk menjadi hebat,aku perlu didik diri supaya sabar.Sabar untuk berjumpa dengan family yang sekian lama x bersua muka,sabar dengan pentaklifan yang Allah berikan,sabar dengan masalah umat sekarang dan sebagainya.Sememangnya..,jika diri x terdidik dengan sifat sabar ini,mungkin perjuangan hanya tinggal perjuangan,.Kegemilangan Islam yang ingin dilihat dan dibawa hanya tinggal sisa..Tersedar apabila ada sahabat yang cepat menyedarkan.."Kita x boleh cepat mengalah.Tak cuba,mana kita tahu kemampuan kita.Masa ni Allah nak uji kita coz Dia nak lihat tahap kesabaran kita. Orang yang bersabar akan dinaikkan darjatnya.Sebenarnya Allah sayang kpd kita,sebab tu Dia uji kita,coz Dia nak naikkan darjat kita.Jadi,takkan kita nak persiakan kasih Dia tu,yang bukan semua orang dapat??,,Kini,baru sedar kenapa kita di suruh bersabar.Nak dibandingkan ujian yang aku dapat dengan ujian orang lain dan ujian nabi-nabi yang terdahulu,jauh bezanya.Kalau mereka boleh,kenapa tidak aku?Kalau akak tu boleh bersabar,kenapa aku xboleh??Nampak perkara sabar ini remeh,tapi susah hendak diamalkan sebenarnya.

Sifat SABAR terbahagi kepada dua bahagian:

1 - Maqamat : Maqamat ialah perjuangan atau usaha serta mujahadah yang kita lakukan dengan tujuan untuk mendatangkan sifat tersebut. Tidak bererti sifat ini sentiasa kekal pada diri kita tanpa kita tidak sedikit pun berjuang untuk mendapatkannya. Walau pun pada peringkat permulaan penulis ada menyatakan bahawa setiap hamba Allah itu telah dibekalkannya dengan sifat sabar ini tetapi ianya sepertilah sebagaimana yang kita maklumi bahawa setiap hamba Allah di muka bumi ini Allah telah menyediakan atau menetapkan rezekinya masing-masingTetapi apakah rezeki itu datang secara bergolek sahaja kepada kita tanpa sedikit pun kita berusaha untuk mendapatkannya. Begitulah juga dengan sifat -sifat baik yang kita utarakan ini.Sifat tawadhuk ,wara' ,ridha dan segala sifat mahmudah ini tidak akan tercapai oleh kita tanpa ada usaha yang sebenarnya dari kita.

2 - Ahwal: Ahwal ini merupakan suatu perasaan yang timbul dengan sendirinya terhadap diri kita.Tidak kira samaada perasaan itu berbentuk gembira,bahagia,senang, sedih ,marah dan sebagainya.

Al Imam Al Habib Abdullah bin Alwi Al Haddad di dalam kitabnya telah membahagikan sifat sabar ini kepada empat bahagian.
1 - Sabar di dalam melaksanakan ketaatan sewaktu beribadat kepada Allah s.w.t.
2 - Sabar terhadap perkara-perkara maksiat
3 - Sabar terhadap perkara-perkara yang tidak diingini
4 - Sabar terhadap hawa nafsu

Kesabaran menghadapi ujian dapat memberi ketenangan menerima ujian daripada Allah. Banyak kebaikan terselindung di sebalik sesuatu kejadian. Terimalah itu sebagai qada dan qadar ditentukan oleh Allah.
Individu memiliki iman yang teguh, nescaya tidak rasa keluh kesah menerima ujian Allah. Mereka tenang dan bersabar atas apa yang menimpa. Pada masa yang sama usaha untuk mendapat kebaikan diteruskan tanpa jemu.
Dari situ, Allah memberi balasan yang lebih baik. Bahkan, banyak individu yang bersyukur menyatakan kebaikan diperoleh hasil usaha selepas pernah menerima musibah sebelumnya.

Firman Allah bermaksud: “Dan sesungguhnya Kami akan membalas orang yang sabar dengan memberikan pahala lebih baik daripada apa dikerjakan oleh mereka.” (Surah an-Nahl, ayat 96).

Orang sabar sentiasa mendekatkan dirinya di sisi Allah. Iman dan takwanya semakin teguh. Hatinya tabah berserah kepada Allah. Dalam hatinya tetap beriktikad dan yakin bahawa apapun yang dialaminya tidak sekali-kali menyebabkan dia menyekutukan Allah.
Individu bersabar tetap memohon pertolongan dan doa kepada Allah, tanpa sedikit berpaling mencari pertolongan kepada lain. Hal demikian tidak sia-sia kerana sesungguhnya Allah akan sentiasa bersama-sama dengan orang sabar.

Segala apa terjadi ketentuan daripada Allah. Hamba bertakwa sentiasa melakukan perkara disuruh dan menjauhkan apa dilarang.
Sesungguhnya Allah menggantikan sabar dan takwa dengan pertolongan tidak disangka-sangka. Sesuatu keburukan mungkin berlaku akan digantikan oleh Allah dengan kebaikan atas sifat rahmat-Nya.
Individu yang bersabar menerima setiap kegagalan sebagai satu cabaran untuk berusaha lebih gigih. Individu yang tidak bersabar sesungguhnya menjadi rakan syaitan yang sering mencetuskan kerosakan dengan api kemarahan. Syaitan menggalakkan sikap tidak sabar untuk merosakkan kehidupan manusia.

Semoga kita sama-sama mengapliaksikan sifat sabar dalam kehidupan kita dan moga peroleh rahmat dari kesabaran yang cuba dipupuk..

Wednesday, April 14, 2010

Yang mana KITA?


Adapun manusia hidup di dunia ini adalah ibarat orang yang belayar di lautan luas. Mereka menumpang sebuah kapal menuju daratan yang jauh di sana. Setelah berhari-hari di lautan, sedangkan daratan yang dituju itu belum juga kelihatan. Maka pada suatu hari kapal itu singgah pada satu pulau. Adapun orang yang turun ke pulau ini terbahagi kepada tiga goloongan.

Yang pertama: mereka tahu dan ingat bahawa mereka dalam perjalanan. Setelah berehat-rehat sebentar, lantas mereka kembali ke kapal. Mereka ingat bahawa bukan pulau ini yang menjadi tujuan mereka.

Golongan kedua: mereka terpengaruh dengan kehidupan pulau. Pohon kelapa di pulau itu melambai-lambai ditiup angin, airnya jernih, ikannya jinak. Mereka terpegun dan terlena, tetapi kemudian mereka ingat bahawa mereka dalam perjalanan. Maka mereka kembali ke kapal. Tetapi kerana terlambat, tempat duduk sedah habis diduduki orang.

Adapun golongan ketiga inilah yang malang. Sete;ah dibunyikan semboyan kapal yang pertama tidak mereka pedulikan, dibunyikan sekali lagi, jugak tidak dihiraukan dan berbunyi kali ketiga, kapal itu pun berangkat. Setelah kapal itu jauh, dipanggil tidak kembali lagi. Mereka inilah golongan yang amat malang.
Jadi, renung2kanlah kita adalah tegolong di golongan yang mana, 1,2 atau 3??

Can A Woman Traveling Without a Mahram??

Assalamualaikum..wbt.

Maybe this question will be ask in the Fiqh Kitab exam at 20th April 2010, insyaALLAH. Please pray for us, students of Syariah year 2..
The Islamic legal rulings that pertain to the daily affairs of life are always connected to the welfare of the people in their individual lives and in their relationships with each other. Such rulings, therefore, have causes that can be grasped by reason and understood in a clear and precise manner.
These rulings differ from those that pertain to acts of worship, since acts of worship are connected to the benefits of the Hereafter and our direct relationship with Allah. Such matters are generally not discernable to the human intellect. Many great scholars have tried to determine the wisdom behind why we do certain things in prayer and in pilgrimage - and quite often they have failed and said: "This is purely a matter that we must accept on faith. Allah knows best about it."
The ruling that a woman may not travel without her husband or a male escort from her immediate family (a mahram) falls under the first category of rulings. We can appreciate the reason for the prohibition. When we understand that the reason for this prohibition is the fear for her sanctity and honor and the fear that she might be taken advantage of or raped, then we know that the issue is one that needs to be weighed in light of the benefits and harm present in a given situation.
Therefore, we have the opinion in Islamic Law that it is permissible for a woman to travel without a mahram when she is reasonably assured of her safety or when traveling poses no more danger for her than staying at home. The latter situation is often the case in non-Muslim countries where walking down her own street can be more dangerous for her and full of temptation that sitting on board an airplane. The environment of an airplane is quite often safer and more wholesome than that of the neighborhood in which she lives.
From this point of departure, we shall present the evidence and juristic reasoning of the people of knowledge:`Adî b. Hâtim relates that Allah's Messenger (peace be upon him) said to him: "O `Adî, have you seen al-Hîrah (a region in Iraq)." `Adî replied: "I have not seen it, but I have heard of it."Allah's Messenger (peace be upon him) said: "If you live long enough, you will see a woman departing by camel in a litter and traveling until she reaches the Ka`bah without fearing anyone but Allah."`Adî informs us that he thought to himself: "Where are the robbers and bandits who run rampant through the land?"
Then `Adî says: "I have seen a woman travel by camel litter from al-Hirâh to the Ka`bah fearing no one but Allah." [Sahîh al-Bukhârî]This hadîth shows us that it is permissible for a woman to travel unescorted if the road is safe. Someone might argue that the statement of the Prophet (peace be upon him) is merely reporting that such a thing would one day take place, not that it is permissible. However, this argument is weak. This statement is made in a context of praising Islam and showing its future ascendancy. Therefore, it must be assumed that what is being used to indicate such praise is permissible in and of itself. Moreover, `Adî b. Hâtim saw this woman and did not condemn her action, nor did anyone else.Al-Bâjî, in al-Muntaqâ, writes: "Perhaps what some of our scholars have said (regarding prohibition) refers only to cases where the woman is alone or with a small group. As for the great caravans and the secure major thoroughfares, they are to me no different than the places of residence that are filled with markets and merchants. In such cases, her safety is secured without the presence of a mahram or female companions. This opinion has been related to us from al-Awzâ`î."Qâdî `Iyâd, when discussing the prohibition of a woman traveling without a mahram to escort her, says: "This refers only for a young woman. As for an older woman who is less enticing, she can travel anywhere she wants without her husband or a mahram. Ibn Daqîq al-`Id: considers this a specification of a general ruling in consideration of the meaning behind it."
The great jurists Mâlik and al`Awzâ'î - and also al-Shâfi`î in his more prevalent opinion - rule that a mahram escort is not a condition for a woman to make her obligatory pilgrimage. The only condition is that she will be safe on the journey. Al-Shâfî'î says: "Safety can be achieved by her being chaperoned by her husband or her mahram, or by the company of other trustworthy women."
Some scholars have said that if it is safe enough, she needs no one to accompany her. She can travel alone along with the caravans and be safe. This is indicated by the hadîth of `Adî that we mentioned earlier.
Permissibility is even more certain when a woman cannot find a mahram and her best interests are to be secured by her traveling. Permissibility is indisputable in cases where travel becomes a necessity for her, on account of the principle in Islamic Law that necessity makes unlawful things permissible.
This is why the scholars have permitted a woman to travel unescorted to emigrate from a non-Muslim country to a Muslim one. In some situations, they even declare such a journey to be obligatory upon her.And Allah knows best. And may the peace and blessings be upon our Prophet Muhammad..

By : Shaikh Sâmî al-Mâjid

~INDAHNYA DAKWAH~

Assalamualaikum...wbt.

Agak lama Kalam Insani menyepi.Namun, Alhamdulillah atas kudrat yang Allah ta'ala kurniakan di pagi yang penuh kesyahduan, diri digagahkan untuk mencoretkan sesuatu walaupun fatrah imtihan belum lagi berakhir..Dakwah tetap dakwah. Tiada istilah 'No Da'wah during the exam'..Masalah umat harus difikirkan seharian, apakah diri ini sudah menjalankan tanggungjawab sebagai seorang da'ie? Apa yang akan dijawab ketika berhadapan denganNYA apabila ditanya "apakah yang telah engkau lakukan apabila melihat kemungkaran di depan mata sendiri?" Sekadar melihat??Itulah jawapan yang kebanyakan dijawab kalangan kita.Ya..diri ini masih kurang ilmu untuk berdakwah. Namun, bilamana kita harus menunggu untuk menggerakkan dakwah apabila kita mahu ilmu ini menggunung? mungkin pada ketika itu, umat Islam sudah ramai yang terleka dan tersesat dari landasan yang sebenar..ayuh sahabat2 kita renung semula apa matlamat dan tujuan sebenar dakwah ini...
INILAH DAKWAH KITA...Dakwah kita adalah untuk seluruh manusia umumnya dan umat Islam secara khusus, menyeru mereka supaya memberikan sepenuh pengabdian kepada Allah Yang Maha Esa, tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu dan tidak menjadikan sesembahan lain sebagai Tuhan dan Rabb.
Dakwah kita adalah untuk manusia yang mempunyai persediaan untuk menerima Islam sebagai Din dan pegangan hidup, mengikhlaskan keyakinan sebulatnya kepada Allah membersihkan jiwanya daripada segala penyakit nifak dalam setiap amalan, supaya tidak bertentangan dengan Islam. Dakwah kita adalah untuk alam sejagat, menyeru mereka membangkitkan suatu revolusi dan perubahan menyeluruh terhadap sistem pemerintahan kini kerana pemerintahan hari ini dikuasai taghut dan perosak-perosak yang hidup bermaharajalela di permukaan bumi dengan berbagai kemusnahan. Kekuasaan daripada kepimpinan ideologi yang zalim ini mesti dihentikan, diserahkan kepada orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, beriman dengan agama yang hak (benar) tiada keinginan kepada kemegahan, kemaharajalelaan dan kemusnahan di muka bumi.